“一序”传千古 “三王”耀河汾

一篇《滕王阁序》传诵千古，让世人记住了初唐天才王勃。可少有人深究，这份冠绝古今的才情，从何而来？除却过人天资，更离不开深厚的家学滋养。

这份文脉的源头，就在万荣县通化镇——声名远播的“三王故里”。隋末大儒王通在此开坛讲学，其弟王绩、其孙王勃皆为名垂青史的文坛巨匠，家学风范，绵延千载。身为万荣同乡，记者对这片被儒风浸润的故土慕名已久，趁春风和畅、草木清新之时，走进通化镇，探访王通庙，于古建碑碣间追寻先贤足迹，感受河汾一脉相承的儒韵文风。

村名蕴义，儒宗故里

步入通化镇，一幅融着千年文脉与人间烟火的画卷徐徐展开。沿主街而行，两侧仿古店铺对称铺展，朱红立柱撑起灰瓦檐廊，檐下红灯笼高挂，晴日里更添生机。车辆往来其间，满是晋南乡镇的烟火气，可以想见，千年前的繁荣。

村镇以“通化”为名，取自“文中子”王通河汾讲学、教化四方之意，承载着河东大地崇文重教的厚重底蕴。当年王通辞官归隐，在家乡河汾之间设馆讲学，弟子千余人，门生遍及朝野，初唐名臣魏征、薛收、董常、姚义等皆出其门下，史称“河汾门下”。村民感念“王通教化、通达四方”，以德化人，改村名以示纪念。自隋唐以来，此地便学生聚集、文风昌盛、贤才辈出、人丁兴旺。20世纪80年代，因人口增多，通化村分为一、二、三村。

漫步其间，文脉与市井烟火相融，既有历史厚重，亦有生活温度。街巷尽头，传统庙宇飞檐翘角隐约可见，诉说着“三王故里”的千年底蕴。

负责开庙门的张世福师傅介绍，元代《河津县总图记》中便已有“通化村”记载。这里因王通得名，文脉也由此兴盛不衰。从行政沿革来看，通化1971年前隶属河津县，之后划归万荣县，至今仍是通化镇政府驻地。

这里既是王通、王绩、王勃的桑梓之地，也是河东儒风重要传承之地。王勃深得家学滋养，位列初唐四杰之首，一篇《滕王阁序》光耀千古，以绝世华章传扬四海，实属情理之中、水到渠成。

庙殿留珍，文脉绵延

此地东望稷峰，西临黄河，南依峨嵋，北眺吕梁。王通庙坐落于此，坐北朝南，创建年代已无从考证，一说宋代所建，明隆庆、清同治年间均有重建。中轴线上依次为山门、正殿，格局规整，古韵犹存。

山门面宽三间，尽显晋南传统古建特色。“庙宇后世几经重修，但这根门闩可是明代老物件。”张世福指着门闩介绍。记者近前细看，闩身赫然刻有“万历四十三年秋八月”字样，清晰可辨，默默印证着山门的悠久历史。

踏进庙内，古柏苍劲环绕，正殿筑于北方高台之上，红墙黛瓦、气势庄重。石阶层层抬升，既凸显庙宇的尊崇地位，也形成“步步高升”的仪式感。

殿门两侧悬有木刻楹联，“教衍河汾门罗将相，道存子集名著隋唐”，道尽王通的千秋功业与文脉传承。门匾“道不在位”，为清末山西政务厅厅长、代理河东道道台崔廷献所题，寓意真正的大道不在权位高低，而在德行与教化，正契合王通设坛讲学的初心。

殿内供奉王通、王绩、王勃彩塑，堪称中国文化史上罕见的“一门三杰”纪念地。墙上，挂满了王氏后人的书法作品。

庙虽不大，却藏着一段文坛传奇：王通开创河汾之学，其思想为初唐治国理念奠基；王绩是唐代山水田园诗的先驱，开一代诗风；王勃一曲《滕王阁序》名传天下，成为初唐文坛难以逾越的标杆。

碑载义举，教化千秋

殿墙之上的碑刻，是研究“三王”文化与地方史的珍贵史料。1996年通化镇重修王通庙时，留有记事碑；还有书法家李飞泉楷书、李春荣刻石的《滕王阁序》全文。最为珍贵的，当属殿内镶嵌的清道光十六年《公赎〈王文中子中说〉板片仍归王氏子孙禁约碑》，堪称镇庙之宝。

碑文记载，王通所著《中说》木刻板共一百五十二片，本为王氏世传之物，却流落本县侯家之手。时任河津知县倪慎枢心系先贤典籍，联合周国郎、柴文煃、柴丰年、王鹤翔等乡绅，出资赎回书板。为防典籍再度散佚，众人立下禁约：书板永存王氏公祠，印书所得一半用于祭祀“文中子”王通，一半供养奉祀人，只许再印，不准出卖。一方青石，记录了赎回典籍的艰辛，留存下文献传承的史实，更镌刻下乡人重义轻利的拳拳之心，彰显出地方士庶护持文脉、敬贤崇文的风范。

“以前，庙前的空地，有座星星山，上立有元代‘王文中子故里’石碑。”张世福说，“星星山的来历，又是另一段故事。”

千年以降，河汾道统于此赓续不绝，先贤智慧与乡土情怀交融共生。作为隋代大儒、哲学家，王通著《中说》、兴儒学、重教化，开创河汾学派，为盛唐文化与政治奠基。他融通诸家，河汾教泽不仅垂范当时，更为后世留下丰厚精神财富。从昔日乡贤合力赎板立约，到历代民众守护祠庙、薪火相传，通化这片土地始终延续着敬贤崇文、守义传家的文化传统。

如今，王通庙既是王氏宗亲祭祖寻根之地，更是当地传承优秀传统文化、弘扬先贤精神的重要载体。千年儒风浸润乡土，文中子的治学思想与道义担当，在三王故里生生不息、熠熠生辉。

记者 薛丽娟 杨颖琦 文图