绛县乔寺碑楼：石头雕刻的家族史诗

□王春雷

正月天，寻访至素有“天下第一县”之称的绛县，遇见了那封由石头写成的“家书”——乔寺碑楼。它矗立在那里，像一个沉默的守望者，用180多年的光阴，等着与路过的人对视。

旷野守望与庄严冠冕

坐落于绛县横水镇乔寺村的乔寺碑楼，是一座承载着历史记忆与艺术精华的石构建筑。它创建于清道光十七年（1837年），是周氏家族亲朋好友、村民为资政大夫周万钟修建的功德碑楼。

这座碑楼不仅是晋南地区现存最完整的功德碑楼，更是一部用石头雕刻的家族史诗，彰显了晚清时期卓越的建筑技艺和深厚的文化底蕴。

乔寺碑楼规模宏大、气势宏伟，建筑为仿木砖雕，上面的花卉、人物、鸟兽栩栩如生，雕刻手法精湛，集建筑、砖雕、石雕、书法艺术于一体。碑楼以其坐西朝东的独特方位，单体长方形的平面布局，以及宏伟身躯，成了当地一座地标性建筑。其基座由石材砌成，宽广且坚固。碑楼采用六柱五间的精巧设计，配以单檐歇山顶式的屋顶，宛如一顶庄严的冠冕，覆盖在这座纪念性的建筑之上。

据资料记载，碑楼石砌台基长16.96米，宽2.63米，高1.56米；主体建筑长12米，宽2.6米，高约15米。这些精确的数字背后，是180多年前工匠们的精心计算，是他们用双手一寸一寸垒起的敬意。

望族往事与乡邻情谊

碑楼的主人周氏家族，曾是显赫一时的晋南望族。提起碑楼，就要了解周万钟。周万钟，字禄在，乔寺村人，出生于乾隆年间，考取武秀才，后从军入仕，嘉庆初年任正四品绿营指挥使司，后来被诰授武翼都尉，又按所立军功授从三品游击将军衔，道光年间以子定邦蓝领提举道衔加三级，荫封正二品资政大夫，道光十四年去世。

周万钟能文能武，而且特别会做生意。他接管祖业后创新经营理念，把他们家的商号开到了北京城。更难能可贵的是，他发家致富不忘乡亲，数百人跟着他一起创业谋生。正是这份恩德，才有了今天我们看到的功德碑楼。

思之令人感慨：一个人生前做了什么，身后便会留下什么。周万钟留下的不仅是一座碑楼，更是一种乡邻之间的情义。碑楼是受过他恩惠的人立的——其中的分量，比任何官阶封号都重。

另一位与碑楼关系密切的人物，是周万钟的内侄乔晋芳。乔晋芳为清道光年间乙未科探花，殿试第三名，是当时山西省数百年来科举取得的最好成绩。他先后任清廷翰林院编修、武英殿校录加一级的刑部主事，可谓功成名就。碑楼的建造者邀请其为碑楼题序书丹。碑楼前面的3副楹联为阳面阴刻，字大一尺见方，楷书，字体洒脱俊逸，又有颜体的厚重。碑楼上的所有楹联碑文，除第二碑室神道碑由周万钟表侄李金声书写外，其余均是乔晋芳亲书。

一座碑楼，串联起两个显赫的名字，也串联起一个家族的荣光与传承。

凝固音乐与石头歌唱

碑楼的正面竖6根正方形石柱，石柱上分别阴刻3副行楷楹联。6根石柱将碑楼分成5个碑室，共有7通石碑，石碑均立于龟趺之上，室顶平雕太极阴阳八卦图，每室镶嵌石护栏。这些石碑犹如时间的信使，传递着追思、感德和恩德的信息。其中一通神道碑上，记录了周万钟的辉煌生涯及荣誉。

碑楼的建筑本身就是一部凝固的音乐。六柱五间的结构暗合“五福临门”之意，七层斗拱逐级内收，形成完美的力学平衡。这样的设计既体现了古代工匠对美学的追求，也展现了他们对力学的深刻理解：美观与坚固，从来不是矛盾的两端。

最令人称奇的是其声学设计：特定风向的风穿过碑楼时，会与石雕孔洞产生共鸣，发出类似编钟的悠扬回响，当地人称其为“石头唱歌”。或许在建造之初，工匠们便有意让这座碑楼不仅可观，而且可听；不仅用眼睛铭记，也用耳朵倾听。风过石鸣，仿佛那些逝去的故事，还在用另一种方式诉说。

翰墨遗珍与石上家训

碑楼5个碑室，分别是感恩碑、神道碑、睦姻碑、恩德碑、追思碑。每一通碑都有其特定含义，承载着不同角度的怀念。作为国内最大的清代单体旌表建筑，碑楼的楹联、序言、匾额、砖刻无不折射出中国的传统文化。碑龛之上的匾题颇具深意，“绎思不忘”“昭来许”“惠有孚”“享於社”“薄渭阳”，每一处都体现了众亲乡邻对周万钟的敬仰。

楼内现存的3通石碑，记载着这个家族从商致富、以学入仕的完整历程。最珍贵的当属正中的“皇清诰授碑”，碑文由清代著名书法家祁寯藻亲笔所书，颜体楷法森严，被誉为“三晋第一功德碑”。祁寯藻的墨宝出现在这座乡间碑楼上，足见周家当时的社会地位与人脉之广。

仔细观察，会发现碑座侧面暗藏玄机——“鲤鱼跃龙门”的浮雕中，鱼眼处镶嵌着两枚可以转动的玉珠，暗喻“慧眼识珠”的家训。这个细节令人感动：周家人将自家的处世哲学，藏在了石头的角落里。它不是供人瞻仰的显赫，而是留给后代的有心——真正的智慧，往往藏在不起眼的地方，等待有心人去发现。

百科全书与醒世麒麟

乔寺碑楼堪称清代晋南的“百科全书”。其基座束腰处的“农耕图”，完整再现了犁地、播种、收割、入仓的农事循环；额枋上的“市井百态”，雕刻着货郎担、铁匠铺、学堂等72种行当；最生动的是西侧“婴戏图”，24个童子或放风筝、或斗蟋蟀，每个场景都暗含《论语》典故，堪称“石上蒙学”。

为什么要在纪念一个人的碑楼上，刻下如此丰富的社会生活图景？或许在建造者心中，周万钟的一生已经与这片土地上的农人、工匠、商贾、学子密不可分。他是他们中的一员，是他们当中走得最远的一个，但始终没有忘记自己的根。

这座凝聚着晋商精神、儒学传统和建筑智慧的碑楼，就像它基座上那对相向而行的“醒世麒麟”，既守望历史，又面向未来。麒麟是中国传统文化中的瑞兽，它不践生草，不食生灵，象征着仁德与祥瑞。这对麒麟，仿佛在告诉后人：无论走得多远，都要记得回头看看来时的路；无论身处何位，都要保持心中的那份仁德。

这座碑楼不仅是一件艺术品，更像是一部无言的史书。时过境迁，碑楼依然站在那里，告诉每一个经过的人：曾经有一个叫周万钟的人，他活过、奋斗过、帮助过别人，人们用石头记住了他。

其实石头记住的，不只是一个人，而是一种精神——那种能文能武、敢闯敢拼的晋商精神，那种发家致富、不忘乡邻的乡土情谊，那种以学入仕、光耀门楣的家族追求。这些东西，才是这座碑楼真正的价值所在。